La psychologie en islam : Une approche scientifique alignée sur la foi

La psychologie en islam est une discipline qui s’appuie sur les principes de l’islam et ses enseignements spirituels, tout en intégrant les approches scientifiques modernes pour explorer la psyché humaine.

En intégrant les principes de l’islam et les fondements de la foi, elle offre une perspective distincte de la psychologie occidentale moderne. Elle part du principe que chaque être humain est une création d’Allah, doté d’une “fitra”(nature originelle saine). 

Cette discipline tend à orienter les individus vers le retour à cette nature saine, en abordant des concepts tels que l’âme et la lutte contre l’égo. Il existe une différence fondamentale entre la psychologie moderne et les préceptes islamiques dans la conception de la nature humaine. 

Les théories occidentales sur la personnalité, les pulsions et les comportements diffèrent considérablement de nos enseignements, qui intègrent une dimension spirituelle et religieuse dans l’analyse du comportement humain.

La psychologie islamique adopte une approche complète en visant non seulement à comprendre le psychisme humain et ses aspects, mais aussi à explorer sa relation avec le divin. 

Elle propose une méthode de développement personnel et de guérison qui est en harmonie avec les valeurs spirituelles de l’islam, offrant ainsi aux croyants une voie intégrée pour leur bien-être psychologique et spirituel.

La psychologie musulmane : Un retour aux sources spirituelles

L’étude de la nature humaine, de ses penchants et de ses interactions avec autrui a toujours fasciné l’esprit humain. Cette fascination a donné naissance à la science de l’âme, connue dans la tradition islamique sous le nom de ‘ilm an-nafs, et aujourd’hui, sous sa dénomination moderne, la psychologie. 

Le terme “psychologie” lui-même dérive du grec psyche, signifiant l’âme. Cependant, dans sa forme moderne, l’enseignement de la psychologie a souvent évacué la dimension spirituelle, en particulier celle en rapport avec notre seigneur, mais aussi la place fondamentale du cœur et de l’esprit.

La psychologie contemporaine : Une approche laïque de la santé mentale

La psychologie contemporaine, dans sa forme laïque, tend à faire abstraction de la religion et de la spiritualité. Cette approche considère généralement la religion non comme une source potentielle de guérison, mais plutôt comme une cause possible de troubles psychologiques. 

Des figures influentes de la psychologie occidentale, comme Freud, ont exprimé des opinions sévères à l’égard de la religion. Pour Freud, par exemple, les doctrines religieuses sont des illusions, comparables à des idées délirantes, et il qualifie la religion de “névrose obsessionnelle universelle de l’humanité”. Qu’Allah nous guident !

En excluant le soutien spirituel, la psychologie moderne limite de manière significative sa capacité à comprendre pleinement l’individu. Des questions existentielles importantes telles que l’origine de la création, la raison d’être de l’homme sur terre, ou encore l’existence d’une vie après la mort, demeurent sans réponse dans cette approche profane.

La psychologie en islam : Un besoin de complétude

Pour remédier à ces lacunes, certains penseurs musulmans ont cherché à développer une psychologie fidèle à ses racines spirituelles, où la dimension religieuse trouve toute sa place. 

Cependant, ce qui est souvent présenté comme de la “psychologie musulmane” ou “psychologie islamique” se heurte à des contradictions avec les enseignements islamiques basés sur le Coran et la Sunna.

La plupart des penseurs des sociétés musulmanes classiques, tels qu’Ibn Sînâ, Ar-Râzi, ou Ibn Khaldûn, ont fondé leurs travaux sur la philosophie grecque, en particulier les enseignements d’Aristote. Ces influences ont conduit à des idées contraires aux principes islamiques.

Parmi ces idées, on trouve :

• Le concept de “tabula rasa” : Selon ce principe, l’être humain naît avec une nature vierge, façonnée uniquement par l’éducation et l’expérience, en contradiction avec le concept islamique de al-fitrah, la nature originelle prédisposée à l’adoration d’Allah.
• L’exclusion de la foi dans les troubles psychologiques : Cette approche ignore l’influence de l’élévation ou de la diminution de la foi sur la santé mentale de l’individu. Or, en islam, une foi forte est étroitement liée à une bonne santé mentale.
• Le rejet des djinns et de la sorcellerie : Considérés comme des mythes dans la psychologie profane, les djinns et la sorcellerie sont pourtant des réalités qui, selon les enseignements islamiques, peuvent avoir un impact sur la santé mentale et physique.

Ces penseurs ont donc, parfois sans le vouloir, “islamisé” des idées profanes, risquant ainsi de légitimer des concepts en opposition avec les principes islamiques.

L’héritage de la psychanalyse occidentale

Aujourd’hui, cet héritage philosophique s’est enrichi de théories modernes, notamment la psychanalyse, avec des figures comme Freud, Dolto, et Winnicott devenues incontournables dans le domaine de la psychologie. 

Cependant, leur exclusion du rapport au Seigneur dans notre vie pose problème pour une approche réellement compatible avec l’islam. Certains psychologues “musulmans” véhiculent ces théories, souvent sans réaliser qu’elles contredisent les enseignements islamiques.

Pourtant, l’islam offre des solutions complètes et intemporelles qui permettent à l’individu de trouver une issue à tous ses maux. Le Dr ‘Â’ishah Utz, experte en psychologie clinique, souligne que l’islam fournit des principes clairs et accessibles concernant notre nature spirituelle, nos objectifs dans la vie, et la manière d’atteindre la sérénité et le bonheur, tant dans ce monde que dans l’au-delà.

L’islam : Une voie vers le bonheur

Le shaykh Al-Albânî affirme que le bonheur, ici-bas et dans l’au-delà, ne peut être atteint que par l’adhésion aux enseignements de l’islam. 

Voici une traduction de sa parole, lourde de sens, tirée de “Silsilah Al-Hudâ wa-n-Nûr” (La Chaîne de la Guidée et de la Lumière), plus précisément dans la cassette n°311. Je cite :

“La divergence quant aux chemins menant au bonheur n’existe que chez les philosophes. Quant aux musulmans qui croient en Allah et en Son messager, ils savent qu’il n’y a de chemin vers le bonheur, ici-bas et dans l’au-delà, qu’en s’attachant à l’Islam. Il n’y a donc pas de réponses multiples, mais simplement le fait de s’accrocher fermement à l’Islam. Inversement, celui qui souhaite une vie pénible n’a qu’à se détourner de l’Islam.”

Notre créateur, Allah, nous l’indique clairement le Coran dans la Sourate Ta-Ha, v.124-126 : (Traduction du sens des versets rapprochée).  

« Et celui qui se détourne de mon rappel, mènera une vie pleine de gêne, et au jour de la résurrection, nous l’amènerons au rassemblement aveugle. Il dira : « Ô Seigneur, pourquoi m’as-tu amené aveugle alors qu’auparavant, je voyais ? » [Allah] dira : « Tout comme tu as oublié nos signes qui te sont parvenus, aujourd’hui, tu seras oublié. »

Il est donc nécessaire de revenir à une compréhension pure de l’islam, fondée sur le Coran et la Sunna, avec la compréhension des pieux prédécesseurs, pour traiter efficacement les problèmes de santé mentale et autres maladies psychologiques.